昆剧《归元镜》剧情介绍 归元镜讲的什么内容

昆剧《归元镜》剧情介绍：

昆剧《归元镜》明僧人智达作。

写佛教净土宗（也叫“莲宗”）主要人物庐山（慧远）、永明、云栖（莲池）三祖的身世故事和衣钵相传的经过。剧名全称《异方便净土传灯归元镜三祖实录》，故又名《传灯录》。全剧共四十二分（即四十二出）。有乾隆间刊本，又有上海有正书局民国七年（1918）石印本。（另有吴晓铃收藏的《增广归元镜》抄本，长达八十五出。）剧情是:释迦牟尼佛因凡夫不晓佛法而想出一方便法门，令苦海众生执持阿弥陀佛名号七日而心不乱，即可往生极乐国土。舍利弗自愿下凡传此净土法门，宣扬流布弥陀经，巧遇贾生，认出他当为莲宗首祖，便剃度他出家，取名慧远，令他传灯。与此同时，舍利弗又传召诸神将在庐山协助慧远定址造殿。刘遗民等诸贤慕名参加慧远莲宗性社，得大师指点念佛法门。嗔、贪、痴、睡四魔纠缠不休，慧远心定志坚，令戒定慧三真逐散众魔。权臣桓元出于私心，亲自进山请大师出仕相助，大师拒绝。照磨官胡徒趁奉旨汰僧之际胡作非为，一老年僧和一残疾僧被逼无奈，投奔庐山，恰遇慧远西归前等候传灯法器。老年僧发愿专修净土，广度群生，此即永明前身;残疾僧愿为国王，护持佛法，此即高丽王前身。吴越钱王梦见韦驮现身指点，敕谕臣僚须恭敬护法。王税司西湖放生，无意中得罪恶少赵龙，王挪用官钱之事被上告，罪当处斩。法场临刑之际，观音大士空中现身，行刑刀折为三段。经府尹许自新竭力保奏，钱王也喜王税司好生之心正合先帝旧梦，王税司因而被赦免，但他已无心恋世，决意修行，由翠岩大师指点去杭州永明禅刹，此即永明大师（又称“寿禅师”）。此时高丽王沉迷尘世，经慧远所扮疯僧点化，顿悟前世，决意传位修行。永明大师拈阄决定上根菩萨兼修禅宗净土。入定之时，观音灌他甘露以助他辩才，阐明禅土。永明登座说法，普利群生。赵龙因罪处斩，反向阎王诬告许自新，真相大白后入刀山受苦。许自新魂魄由青衣带领历游地狱，眼见百般苦楚，回阳之后决意投奔永明修行。永明此时已圆寂西去，许自新得大师遗嘱及偈诗，决定另换皮囊来世传灯（即为莲池）。五百年后，大势至菩萨见莲池尚未离俗，令护法神将乘机打碎他所爱茶碗，示现幻相不常，动他出尘之念。莲池警醒，七笔勾尘，舍妻离家云游。入定之时，他见魔佛互化，顿悟佛法在心，不必向外驰求。二游方僧骗去莲池行李后，阴差阳错，被莲池之兄南京礼部沈老爷发现莲池度牒。沈老爷下令查访，在莲池病困瓦棺寺遭冷遇之际及时赶到。此时莲池俗世之妻汤氏也出家修真，为孝义庵庵主，道风远播，传尼训一篇。莲池云游归来，入云栖养道，应村民之求，念佛祈得抗旱甘霖;后又应杭州太守之请，发牒祈祝海神暂停潮汐，以建朱桥，得到普陀大士相助。莲池在竹院幽窗下重订《弥陀疏钞》，此后传灯无穷。大师所选谚谟曲典也已刻就，以作佛事。年荒岁歉，疫气盛行，莲池启建水陆道场荐拔孤魂，观音接引众魂时见其满月相。大师诸愿已周，西归之时再颁遗嘱，由如来接引上天，与慧元、永明等人相见。观音大士传下佛旨，众人皆得“福报”，“同成正觉”。

《传灯总叙》原本第一出。韦驮开场，说明此《归元镜》乃净土传灯实录，记叙的是莲宗三祖:晋时庐山远公（慧远）、五代时永明禅师、明代云栖莲池大师传承的几则公案，以供参究。当场演示三祖的实义，不可视之为戏。

《方便归元》原本第二出。释迦牟尼佛登堂说法，为“中下凡夫”想出一方便法门。他在向众阿罗汉描述极乐胜境后，告诉舍利弗，若令苦海众生执持阿弥陀佛名号七日而心不乱，即可往生极乐国土。舍利弗闻言，自愿下凡传此净土法门，宣扬流布弥陀经，以广度众生。

《受嘱传灯》原本第三出。贾生欲摆脱功名之念，一心修行，正愁无人接引，恰遇舍利弗所扮之凡僧。舍利弗认出他当成莲宗首祖，便剃度他出家，取名慧远，令他皈依佛法僧三宝，持五戒，流传念佛法门，并指点他栖身之地在江西地面。

《诸天护法》原本第四出。舍利弗传召六丁神将，令其各运神力，助慧远在庐山建成法幢殿宇。接着，他又令虎将接引大师过溪，引之至香炉峰下，跑定基址;令猿将就山开路，溪上叠桥，栽种树木，以成就胜景。

《殿开神运》原本第五出。慧远来到庐山，老虎现身，颇具灵性，给大师指引幽栖胜境，定基址后哮吼而去。慧远松下入定之际，神将已将殿造好，慧远料定是佛之威灵，宣敕护神造成，遂命名为“神运殿”。

《群贤结社》原本第六出。刘遗民等人慕名参加慧远大师莲宗胜社，同修净土法门。大师为之一一释疑，指点念佛法门，并传阿弥陀经。陆修静、陶渊明来迟，莲社已散，与大师联诗一首，以纪三教鼎立之盛事，留下“虎溪三笑”的佳话。

《真主驱魔》原本第七出。嗔、贪、痴、睡四魔王不期而遇，各自炫耀威力。它们本与人不可分离，因被慧远逐出，无处安身，哀告大师收留。慧远抵住其混扰，令戒定慧三真将众魔逐散。

《访贤自屈》原本第八出。权臣桓元奉旨征讨，慕庐山慧远之名，差人迎请，只得到大师诗偈一首。桓元亲自进山访师，求他下山出仕，大师拒绝。桓元临别之际向慧远预先告知朝廷汰僧之事，但庐山经他保奏，不在此列。

《湖舟放生》原本第十二出。余杭人王税司生性淡泊，喜好放生，因家无积蓄，只得常用官钱。他与妹妹在西湖放生之际，无意中得罪豪门公子赵龙。赵龙定下毒计，出首王税司专用官钱放生，指为监守自盗之罪。

《公庭鞫认》原本第十三出。临安府尹许自新审问王税司时，见他坦然认罪，被他所说放生根由打动，明白了众生与人心无二。但此时赵龙又已告明上司，朝廷下旨将王税司处斩，许自新虽有心救他，也无计可施。

《肠断闻音》原本第十四出。王妹正因哥哥被府中唤去一直没消息而十分牵挂，院子探得消息回来告诉她。王妹又急又痛，跌跌撞撞奔向法场和哥哥相会一面。

《仁贤临难》原本第十五出。王税司泰然临刑，劝妹妹和院子速速修行。刽子手正欲行刑，观音大士空中现身，使行刑刀折为三段，众人惊疑。许自新连夜造本，欲奏明圣上，尽力保奏王税司。

《割恩云水》原本第十七出。王税司被朝廷赦免，但他因刀下余生，已无心恋世，决意修行。他将妹妹和院子托付给许自新，飘然而去，后即为莲宗永明大师。

按:以上是北方昆弋班荣庆社韩世昌等在1934年应太原佛教界之邀而排演的前半部戏码。据清代鲍畛《道腴堂诗编》卷十四《观剧诗》记事，鲍畛在雍正年间看过昆班演出《归元镜》。可见此剧在历史上已是昆班的传统保留剧目。 （杨波）