土登(土登坚参) 相声演员 土登个人简介
土登,男,藏语相声演员。原名土登坚参。藏族。西藏拉萨人。
西藏和平解放前,土登是拉萨市功德林寺的一位小僧人。当时寺里的活佛很喜欢传统的藏族民间艺术,便叫僧人们师从藏戏名角觉木隆罗布次仁学习藏戏的唱腔和表演艺术。后来,寺里成立了一个临时剧团。但当时的地方政府很快就禁止了他们的演出,理由是僧人必须专心念经。不过,那位酷爱藏族民间艺术的活佛,却继续请来当时著名的民间艺人给寺内僧人传授郎玛(西藏宫廷音乐)和世界上最长的史诗《格萨尔王传》的说唱艺术。活佛让土登对传统的藏族民间艺术产生了浓厚的兴趣,并打下了较为深厚的基础。
西藏和平解放后,土登自愿还俗了。1962年,他师从藏语相声的开山祖师洛桑多吉学习这门新兴的曲艺,并在拉萨登台表演,一举获得成功。从最初演出藏戏,到学习笛子、扬琴等乐器,再到学说“喇嘛玛尼”(藏族民间照着唐卡画说唱的一种艺术种类)和格萨尔说唱,到最后从事藏语相声的表演,土登成长为深受西藏民众喜爱的曲艺演员。1980年,土登当选中国曲艺家协会理事。
在西藏首届曲艺汇演的舞台上,土登第一次把格萨尔说唱搬上了舞台,并且取得了成功。1987年,他应邀到英国伦敦参加国际艺术节,让外国观众见识了具有异域风格的中国西藏民间艺术。此后,他又应邀到意大利、瑞士、瑞典、希腊、挪威五个欧洲国家进行巡回表演。
20个世纪80年代以来,藏语相声迎来了最红火的时期。由土登和米玛给西藏民众带来的笑声,穿过密布的丛林、连绵的高山。他们的相声红遍整个西藏。
西藏自古就有被称之为“谐楷巴”(即逗笑人)的民间艺人,他们往往在藏历新年,趁着人们进餐,站在门两侧给人们说笑、逗笑。“谐楷巴”这一称谓源自古代藏传佛教的高僧米拉日巴,这位法号为谐巴多吉(“笑金刚”)的高僧把自己的笑解释成修道的结果。《中国曲艺志·西藏卷》主编索次认为,如今,藏族民众耳熟能详的藏语相声是在藏族原有传统‘谐楷巴’表演形式的基础上,借鉴内地相声艺术的特色,经过“移植”以及不断地加工与完善,逐渐变为藏民族自身的曲艺品种。
1955年起,由土登创作和表演的节目近200个,曲艺节目有40多个。西藏广播电台和西藏电视台曾为他专辟了藏历新年说唱“折嘎”(藏族传统的说唱幽默新年吉祥词的艺术形式)的栏目。每年在西藏举办的藏历新年晚会上,土登和米玛表演的藏语相声,几乎都是最受当地观众欢迎的节目。
人物分类
相声 演员
西藏和平解放前,土登是拉萨市功德林寺的一位小僧人。当时寺里的活佛很喜欢传统的藏族民间艺术,便叫僧人们师从藏戏名角觉木隆罗布次仁学习藏戏的唱腔和表演艺术。后来,寺里成立了一个临时剧团。但当时的地方政府很快就禁止了他们的演出,理由是僧人必须专心念经。不过,那位酷爱藏族民间艺术的活佛,却继续请来当时著名的民间艺人给寺内僧人传授郎玛(西藏宫廷音乐)和世界上最长的史诗《格萨尔王传》的说唱艺术。活佛让土登对传统的藏族民间艺术产生了浓厚的兴趣,并打下了较为深厚的基础。
西藏和平解放后,土登自愿还俗了。1962年,他师从藏语相声的开山祖师洛桑多吉学习这门新兴的曲艺,并在拉萨登台表演,一举获得成功。从最初演出藏戏,到学习笛子、扬琴等乐器,再到学说“喇嘛玛尼”(藏族民间照着唐卡画说唱的一种艺术种类)和格萨尔说唱,到最后从事藏语相声的表演,土登成长为深受西藏民众喜爱的曲艺演员。1980年,土登当选中国曲艺家协会理事。
在西藏首届曲艺汇演的舞台上,土登第一次把格萨尔说唱搬上了舞台,并且取得了成功。1987年,他应邀到英国伦敦参加国际艺术节,让外国观众见识了具有异域风格的中国西藏民间艺术。此后,他又应邀到意大利、瑞士、瑞典、希腊、挪威五个欧洲国家进行巡回表演。
20个世纪80年代以来,藏语相声迎来了最红火的时期。由土登和米玛给西藏民众带来的笑声,穿过密布的丛林、连绵的高山。他们的相声红遍整个西藏。
西藏自古就有被称之为“谐楷巴”(即逗笑人)的民间艺人,他们往往在藏历新年,趁着人们进餐,站在门两侧给人们说笑、逗笑。“谐楷巴”这一称谓源自古代藏传佛教的高僧米拉日巴,这位法号为谐巴多吉(“笑金刚”)的高僧把自己的笑解释成修道的结果。《中国曲艺志·西藏卷》主编索次认为,如今,藏族民众耳熟能详的藏语相声是在藏族原有传统‘谐楷巴’表演形式的基础上,借鉴内地相声艺术的特色,经过“移植”以及不断地加工与完善,逐渐变为藏民族自身的曲艺品种。
1955年起,由土登创作和表演的节目近200个,曲艺节目有40多个。西藏广播电台和西藏电视台曾为他专辟了藏历新年说唱“折嘎”(藏族传统的说唱幽默新年吉祥词的艺术形式)的栏目。每年在西藏举办的藏历新年晚会上,土登和米玛表演的藏语相声,几乎都是最受当地观众欢迎的节目。
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