琴书《山东退彩礼 刘士福 高桂兰》mp3音频下载

剧情介绍

好听幽默，哪儿唱哪儿火！山东琴书《退彩礼》刘士福 高桂兰

抱歉，没能帮助您找到琴书山东退彩礼的相关信息，以下是有关琴书的内容，希望可以帮助到您。\n琴书，是中国民间曲艺品种，流行于以山东省菏泽为中心的广大鲁、豫、苏、皖交界地区。\n琴书名称及演唱形式的产生，与山东南部古地区——曹州（今菏泽市）的地理环境有着密切的关联。因菏泽古时为郓城，本身就是一个统领几个县的地区，同时其又一再隶属几个州府管辖，这种“大州”与“小州”结合的特殊地理位置，在历史上形成两个鲜明特点：一是在行政设置上形成大分散小集中的格局，在“小州”范围内的民众所产生的艺术形式即带有浓厚的地方色彩，如“地方戏曲”，在“大州”范围内又产生一定程度的融合。二是以水路交通为运输方式的大州范围内的经济、文化往来交流比较密切。\n据《南游记》记载：“玄天上帝（真武大帝）欲断三尸”，但久断不下，便暂且游于曹州武定州王家河（即今康集一带），后又到湖广均州太和山修炼。其师兄弟追至武定州劝其归去，“祖师不从其言”。师兄弟便将真武大帝所用的宝剑、净瓶、搭包遗于河边而去。真武大帝得宝剑等物后，便在王家河一带斩妖除害，普救众生。由此衍生了“北游记”中的许多故事。而师兄弟所遗宝剑即为后来的“斩妖剑”，净瓶即为“净瓶柳”，搭包即为“褡裢”。这些物品后来在民间传说中被神化，成为具有神性的传说物件。如用柳枝泡水可以消灾祛病，用净瓶柳盛水可以医治百病等。这些物品的使用也往往与神结合在一起。同时，《南游记》还记述了真武大帝的一系列业绩。《北游记》记述了其祖师的业绩，也包括了对师兄弟所遗物品的介绍。上述传说与记述奠定了曹州一带说唱艺术——“琴书”曲种的根基。

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